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四沙门果的根
法增比丘
佛道修行圣者须断除三结（八十八使），证得预流果；随著烦恼的渐次減少，而后得二果（一来果）、三果（不还果）、乃至阿罗汉果。從预流果到阿罗汉果，一般上称为四沙门果。他们都得园满培育发展以下的根。
阿罗汉果的根有几个呢？
在[阿毘达磨發智论]卷第十五说：“几根得阿罗汉果？答：十一。”
是那十一根呢？即是：
1．信根。
2．勤根。
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法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373685058.html
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因缘果报，是整个因果规律中无争议的事实，您说我不信，它却在大致宇宙，小到个人的生活中发生。人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的就是因与果的必然，有因必有果，因果圆成。高僧大德常劝我们：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”，是因为“身语意”这因的种子种下去，果实迟早长成。佛法中有“菩萨畏因，不畏果”，是因为菩萨明心见性，以佛的大智慧观照到因果的厉害，不敢造作。过去世的种子成熟，果报来时，他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641018.html
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一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为“地”，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。 一、声闻四果： 小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要“上求佛道，下化众生”，既是除了自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html
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知法、已深解法、已度疑、已断疑惑、已得无畏。」 所有如下的疑惑消除了：「四圣谛存在吗？有过去生吗？有未来生吗？有过去与未来生吗？现在果是由过去因所产生吗？现在因会产生未来果吗？较远的过去生会令较近的过去...Paccavekkhati va nava 智者善观察：道、果及涅盘， 或者亦观察：断烦恼、残余。 以上述于《摄阿毗达磨义论》﹙Abhidhammattha Savgaha; 英译本A Manual of ...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285673627.html
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论 因 果 沙门 释昌成 甲、论因果之理 因果一法，是佛教入门的初步。也是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的根本。 古代的贤明圣达之人，对待因果都能从严操持。所以他们都不会被富贵或穷困所转。穷困时可以独善其身，富贵时可以兼善天下。如果众生能够稍微明白一点因果报应的道理，他们就会在举心动念时有所畏惧，而不敢放纵无忌。深明因果的人，小恶也不敢为，皆能众善奉行！ 名医在治病的时候，急性...
释昌成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375060694.html
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日前，佳沛新西兰奇异果国际行销公司与台北医学大学联合开展的研究发现，只要在睡前1小时吃下两颗奇异果，就能缩短入眠时间，受试者入睡时间平均缩短38.7%，整体睡眠质量提升约40%。 台北医学大学教授刘珍芳说，睡眠障碍的产生与中枢神经过度唤起及交感神经过度兴奋有关，或是受压力荷尔蒙大量分泌的影响，而奇异果由于含有丰富的钙、镁及维生素C，有助于神经传导物质的合成与传递，尤其是钙，更...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12563614375.html
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四向四果与菩萨
温金柯
流行的佛学常识认为，四向四果是声闻佛教的证果次第，大乘菩萨的修行阶次则与此不同，是五十二阶位。再加上一部分大乘学者极力贬斥阿罗汉；这样就形成一种印象，以为声闻佛法与大乘佛法所证悟的内容与次第都不同。因此，佛教界就毫不批判的以为四向四果是纯粹小乘的果位，它与大乘行者全然无关。吾人阅读经论，思惟佛法的理趣，认为这种流行已久的讲法应该有值得商榷的地方，因此愿就这个...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061162308.html
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众所周知：法无生灭变迁谓之『常住』，略有三种（）本性常，法身佛本性常住无生无灭者；（）不断常，报身佛常生起无间断者；（）相续常，化身佛没已，复化现，竟不断绝者。故《楞伽经》云：常住之果有七种（）菩提；（）涅盘；（）真如；（）佛性；（）庵摩罗识；（）空如来藏；（）大圆镜智。至於云何得『常住果』？依《佛性论》开示：得常住（果）者，依十种因缘。何等为十？即（一） 【因缘无边】。因缘无边故常者，无量劫来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474557749.html
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兴化禅寺住持果光大和尚 徐州兴化禅寺是苏北地区非常有名的一座古刹，位于徐州市云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成，距现在已有近千年的历史。清朝康熙年间浙江宁波天童寺方丈密云老和尚路过云龙山，观此山...院落。 目前在此主持寺务的是兴化禅寺的第十三代住持－－果光大和尚。 果光大和尚，俗姓李，名继金，法名果光，号法润，山东郓城人。1969年12月生于佛教家庭，父亲勤劳智慧，母亲贤淑善良，双双悲天悯人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003562006.html
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“书法僧”果光法师
蒋守丰 李明杰
徐州兴化禅寺位于徐州市云龙山东麓。禅寺缘北魏大石佛修建而成，距现在已有近千年的历史。清康熙年间，浙江宁波天童寺方丈密云老和尚路过云龙山，观此山秀美...院落。
目前在此主持寺务的是兴化禅寺的第十三代住持——果光法师。
果光法师，俗姓李，名继金，法名果光，号法润，山东郓城人。1969年12月生于笃信佛教的家庭，父亲勤劳智慧，母亲贤淑善良，双双...
蒋守丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08175881397.html